提起文身，你会想到什么？部落？潮人？摇滚？你或许还不知道，在耶路撒冷有这样一种文身，逾越了国籍边界，和崇奉相连。许多外国人不远千里专门“打飞的”到这儿排队体会。

　　走在老城耶路撒冷雅法石门的邻近的石板街上，无需特别留心，你就会被一条长长的部队带到这样一家店肆。店肆乍看上去与周围的生意铺子并无差异，矮矮的小木门上挂着相同木质的门匾，上面用英、阿双语写着店肆的姓名“拉祖克文身”。来自国际各地，有不相同肤色和发色、操着不同言语的人们，为了一个文身，毫不勉强的在长长的部队中等候。这情形乃至让你隐约觉得，小店背面定然藏着大大的来头。假使你硬着头皮拽住一个排队的顾客问询，他可能会强烈建议你一定要抽出时刻来光临拉祖克小店，由于他自己就为了这个意图专门从自己的国家乘坐飞机前来的。而这不单单是他个人的希望，仍是他祖父和曾祖父的愿望。是的，拉祖克文身给你的第一印象除了人多生意火爆之外，还要再加上一点，即它的名誉逾越了年纪和国籍的边界。而发明这种名誉的，正是其异乎寻常的涵义。

　　早在公元七世纪，跟着教传入埃及，埃及社会结构由崇奉基督教的科普特人为主逐步向社会过渡。尽管适当一部分科普特人挑选皈依教，但仍有部分人挑选坚持自己的宗教崇奉。他们请文身师在自己的右手腕内部绘上一个十字图画，以此作为基督徒身份的标志，以及收支教堂的“通行证”。而其时被委以文身“重担”的，正是拉祖克文身店。现在，靠文身来收支教堂的时代早已曩昔，但每年，国际各地的基督徒们，依然怀着火热的心境，前往耶路撒冷朝圣，而旅途中的重要一站便是拉祖克文身店。他们来到这儿不是为了追逐潮流，而是为了在身体上留下朝圣和崇奉的留念。被挑选的图画也和所谓的寻求自我无关，也都是数百年来撒播至今的经典图画。

　　在拉祖克文身网站的主页上，赫然出现着这样一行字“since 1300”，意思是这个宗族从事文身业是从1300年开端的。后来出于生意的考虑，他们从埃及迁移至巴勒斯坦，也将文身引进到这个国度。同许多传统手艺业者相同，拉祖克宗族采用了父业子承的形式，将文身技艺代代相传。

　　拉祖克宗族在国际文身界中具有不行替代的位置，他们是电文身器和五颜六色文身的首创者。而在此之前，由拉祖克宗族运用的手艺文身模板，由于时代陈旧、款式经典，也被许多列传作者在书中记载。这种手艺模板一般由橄榄木制成，图画创意往往来自圣经故事。顾客来到店里，从许多模板中挑选出自己心仪的一款交于文身师，文身师遂将模板像盖印章相同盖到顾客的皮肤上，然后拿针头依照印好的图画文身(如图)。这些橄榄木模板不易腐蚀，至今依然被拉祖克宗族妥善保存。其间一枚17至18世纪完结的模板被收录在法国2015年“文身师与文身”大展上，图画的主题代表复生，是其时的朝圣者、科普特人、亚美尼亚人较为喜爱的文身图样。

　　许多游客由于拉祖克宗族的陈旧而景仰前来。他们会要求文身师用传统方法来进行文身，即选一块传承数百年的文身模板手艺文身。特别让沃斯姆引以为傲的是，曾有美国的一位顾客屡次来信，要求他曩昔亲身文身，只为了可以更好的确保文身的陈旧与朴实。

　　尽管缘起与宗教，但坚持特征的一起交融现代潮流，一直是拉祖克宗族不断的寻求。他们在脸书、推特上有自己的交际渠道，供给邮件和电话预定方法，乃至在上班时刻之外供给专门私家文身服务。而至于文身的图画，尽管拉祖克宗族更为引荐传统款式，但假如你有志愿依照自己的主意来，也能提早将图画发送给文身师，就可以得到一个归于自己的绝无仅有的文身。

　　由于拉祖克宗族的存在，使得耶路撒冷变成全球最佳五大文身意图地之一。许多人在文身之后的数年依然再次前来，只是为了请拉祖克宗族文身师在文身下刻录上年月日，用以留念自己的第2次到访。沃斯姆以为，这不只是是由于拉祖克宗族的陈旧前史，还由于他们有别于其他文身的文明内在。巴以抵触晋级时，他带领拉祖克宗族加入了公益安排，为爆破突击的幸存者免费刺青。在叙述自己第一次为幸存者刺青时，沃斯姆说，“顾客是一名以色列妇女，而这关于我而言非常有意义。我作为巴勒斯坦人，为在爆破突击中的幸存以色列人刺青，是想向他们传递一种信仰，即巴勒斯坦人不等于，而以色列人也不等于占领者。”

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